Il tragico assassinio di un influencer politico americano, sconosciuto in Europa e nel mondo, ha aggiunto un di più al clima di odio assoluto e reciproco fra i due spicchi dell’arancia meccanica americana. (Un suggerimento: digitate “arancia meccanica, significato profondo” e Google AI Overview vi spiegherà, in dettaglio, la mia metafora). Invece, la stessa non è stata ancora educata alla seconda parte della metafora che supera la divisione dei cittadini americani fra democratici e repubblicani, fra destra radicale e sinistra radicale, concentrandosi nelle due imbarazzanti culture che ne stanno prendendo il posto.

L’incontro con il giovane magistrato, di cui al Cameo precedente, si è ripetuto: per motivi diversi, entrambi l’abbiamo trovato culturalmente eccitante, al punto di continuare il gioco.

A cavallo di Ferragosto è venuto a trovarmi un giovane magistrato, figlio di un’amica cara. Voleva conoscere il mondo vissuto da un ultranovantenne come me, sopravvissuto agli osceni mondi del fascismo, del comunismo, del cosmopolitismo patrizio, con un pensiero libero e indipendente. Le due versioni patrizie del cosmopolitismo stanno battagliando, da sempre, sul tema giustizia, in quanto i primi sono convinti che i magistrati non siano per nulla indipendenti, ma siano parte integrante dei secondi.

A Shanghai, fingendo di parlare soltanto di cooperazione economica, Xi, Putin, Modi, presenti come leader assoluti del Sud Globale, modo elegante per autodefinirsi avversari (mortali) dell’”Occidente imperialista”, in realtà ci hanno dato un monito-avvertimento che sa molto di ultimatum: “Non siete più i padroni del mondo!”

Il bello dei novant’anni è che non devi più sottostare al rito delle vacanze, sei finalmente un uomo libero, puoi chiamare lavoro le vacanze e viceversa, nessuno può criticarti.

Per Lilli e per me le vacanze, per una decina d’anni della nostra giovinezza genitoriale (dei piccoli Luca e Fabio) le praticammo con le modalità all’epoca riservate al popolo: si andava con la Seicento a Follonica, affittando, per quindici giorni, una camera nell’alloggio del macellaio locale. 

Alla guerra devo tutto, nel male e nel bene.

Nell’arco di due mesi, nella primavera del 1944, due bombe americane mi cambiarono la vita, per sempre.

La prima, a Torino, distrusse la nostra casa (popolare) fermandosi al piano terra; noi tre salvi, ma trasformati in topi domestici.

Questo Cameo, sperimentale, è scritto secondo i protocolli di IDEA, cioè con un approccio “scenarista” e un uso innovativo dell’editing; si legge in 3-4 minuti. Nessuna pretesa di dare giudizi su un mondo in disgregazione come l’attuale, governato da classi dominanti (Ruling Class) convinte che il futuro sia rappresentato da Città-Stato, disegnate da Archistar, che si credono i nuovi Apollodoro da Damasco.

Questo è l’ultimo dei pezzi che fanno parte del Libretto “ Guerra, il pozzo nero dell’umanità” che la prossima settimana verrà donato dall’Editore agli abbonati a Zafferano.news

Se osserviamo questi ultimi cinquecento anni, dal punto di vista di IDEA, due sono stati gli eventi topici: 1) La scoperta dell’America; 2) La Rivoluzione Francese.

Questo è il quarto dei cinque pezzi che usciranno sulla Guerra, letta con le categorie culturali e organizzative di IDEA.

La Guerra, ricomparsa in Europa dopo ottant’anni di presunta pace, sta cambiando radicalmente il mondo. Quando capiremo che il castello di parole che ci siamo costruito è totalmente ipocrita, finché ci saranno guerre, non possono esistere regole diverse da quelle in uso da diecimila anni. Non si può normare la Guerra, una volta che scoppia viene praticata con qualsiasi arma a disposizione, compresa l’atomica, perché finisce solo quando uno vince e l’altro perde. Oppure, il POPOLO dell’uno o dell’altro si rivolta ai rispettivi Patriziati.

Questo è il terzo di cinque pezzi che usciranno sulla Guerra, letta con le categorie culturali e organizzativa di IDEA.

Qua le parole non saranno arsenico, ma semplicemente andranno a comporre battute cinematografiche, come “I love the smell of napalm in the morning” di Francis Ford Coppola. È il mondo in cui viviamo. È quello che Roberto Calasso chiamava “l’innominabile attuale”, cioè un tempo senza nome, privo di connessioni e di identità, nulla che ne segni il senso e il destino.