Esplorare i confini del “potere” e definirlo nei suoi molteplici aspetti è un'operazione complessa che richiede l’analisi di elementi che riguardano l'universo delle pulsioni inconsce dell'animo e, insieme, le dinamiche del sistema sociale. Nella prassi sociale la parola “potere” indica la "capacità dell'uomo di determinare la condotta dell'uomo: potere dell'uomo sull'uomo" (Bobbio-Matteucci-Pasquino 1990). 

“Cerca di diventare non un uomo di successo ma piuttosto un uomo di valore”. (Albert Einstein)

L’uomo sa inventare cose nuove e sa fare cose straordinarie, si specializza nei dettagli più impensati del “reale” ma, spesso, non cerca e quindi ignora il vero senso della vita. 

Mentre alcuni pensano che il mondo abbia cessato di essere cristiano e sia condannato all’insignificanza, altri parlano di giovinezza della Chiesa e del suo futuro. C’è, da tempo, un aperto dibattito tra innovazione e conservatorismo, ma il rischio di andare a «sbattere» contro una proiezione meramente sociologica o contro un’analisi astrattamente ideo-teologica, è molto elevato. 

Viviamo nell’“età dell’oro dell’ignoranza... deliberatamente prodotta da potenti forze per lasciarci nel buio” (Robert Proctor, storico della scienza americano e professore di Storia della scienza alla Stanford University). Il deterioramento del mondo è legato non solo alla distruzione delle risorse naturali ma anche di quelle cognitive ed etiche. 

La nostra esistenza contiene e si trascina con un grande enigma. Siamo indotti, fin da bambini, a credere che la ricchezza faccia la felicità e cresciamo convinti che tutti i beni che vediamo sui social network e i gioielli indosso a celebri attori e star sorridenti siano la causa del benessere.

“L’epoca attuale è il tempo della mediocrità aurea e dell’insensibilità, della passione per l’ignoranza...Nessuno pensa; di rado si trova qualcuno che concepisce un’idea” (F. Dostoevskij - E. B Gordon). Senza rendercene conto, ubriacati di false luci e rumori assordanti, siamo uomini seduti su un treno in corsa, incerti sulla...

La vanità delle cose, la superficialità e l'egoismo rendono l’uomo estraneo o inquieto di fronte alla fragilità del transitorio. «... il divenire riempito di eventi e circostanze, corredato di concreti contenuti, fa solo rumore». (Jankélévitch) Va riscoperta la giusta gerarchia dei valori non sacrificando la qualità della vita all’inganno di un benessere ambiguo. Che cosa basta per essere felici?

In latino, l’aggettivo “vanus” è il contrario di “plenus”. Il sostantivo “vanitas” designa “inutilità”, “inconsistenza”, “mancanza di scopo”. “Vano”, nel senso di “spazio abitabile”, è una stanza senza mobili e senza persone; senza vita.

Solo da pensieri onesti, sinceri e ben vagliati discendono le parole necessarie. Parole e notizie vanno inserite in comunicazioni sobrie e calibrate, sostenute da fatti trasparentemente filtrati, suffragate da analisi razionalmente motivate.

Il viaggio del Magi, da tanti considerato una favola, in realtà è un racconto denso di simbolismi. Anche se la tradizione, lungo gli anni, ha attribuito ai Magi un nome, un numero, un titolo regale, è per noi un impegno recuperare l'anima profonda dello scritto, senza fermarci in superficie.