La disillusione sul Patto fondativo del '48 minaccia la tenuta della democrazia. A quasi 80 anni dalla sua promulgazione, la Costituzione si trova ad affrontare una crisi profonda che non è solo di carattere istituzionale, ma incide drammaticamente sul suo stesso "cuore valoriale".
Secondo dati forniti da organismi internazionali autorevoli quali ACLED, SIPRI e ICG, il mondo attraversa una fase di instabilità che non trova precedenti dalla fine della seconda guerra mondiale. I conflitti armati attivi sono oggi circa 56, coinvolgendo direttamente o indirettamente almeno 92 Paesi, inclusa l’Italia. Le conseguenze umane sono di proporzioni drammatiche: oltre cento milioni di persone costrette alla migrazione forzata e più di 233.000 vittime nel solo 2024, cifra che gli stessi analisti ritengono ampiamente sottostimata.
Il Natale si avvicina e, come un orologio, riporta al centro del dibattito la sua natura sempre più sfuggente. La festa, negli ultimi anni, si è trasformata in un palcoscenico di tensioni: tra chi ne rivendica l'identità cristiana e chi lo celebra come evento puramente laico, tra l'opulenza dei consumi e la quieta malinconia che si annida negli animi.
Ogni epoca della storia umana si sviluppa entro un proprio orizzonte di senso, un insieme di valori, credenze e finalità condivise che orientano il comportamento individuale e collettivo.
La solitudine contemporanea non è fatta di silenzi, ma del frastuono ininterrotto delle notifiche. È questo il paradosso che caratterizza la nostra epoca: un mondo iperconnesso in cui, paradossalmente, il ritiro sociale cresce a ritmi vertiginosi.
In un tempo di rapidi mutamenti, la domanda su chi sia l’uomo e quale sia la sua natura rimane più che mai attuale. Il credente conserva una concezione chiara alla luce della fede. Per lui l’uomo è una creatura di Dio, fatto a sua immagine e somiglianza. Possiede dignità, libertà, ragione e capacità di amare ed è chiamato a vivere in relazione con Dio, con gli altri e con il creato.
La comunicazione, oggi, non è più soltanto un mezzo, ma l’ambiente naturale dell’uomo. L’universo multimediale, onnipresente e totalizzante, non si limita a modificare gli strumenti attraverso cui impariamo e interagiamo: esso ridisegna le coordinate del pensiero, del linguaggio e dell’identità.
L’educazione, per un insegnante cristiano, non è un semplice metodo, ma un atto d’amore che costruisce comunità, valorizza diversità, accoglie i cambiamenti, alimenta inquietudini e domande, rispetta i limiti e si vive come esperienza familiare e generativa.
Nel cuore di un’epoca attraversata da conflitti e fratture sempre più marcate – guerre, migrazioni, nazionalismi, polarizzazioni ideologiche – torna con forza il richiamo alla «difesa dell’identità culturale». È un appello che si presenta come esigenza legittima di riconoscimento, ma spesso cela dinamiche di esclusione, irrigidimento e chiusura. Il concetto di identità culturale lungi dall’essere una risorsa neutra, in molti casi, è una vera e propria trappola concettuale, generatrice di comunitarismi, indifferenza relativistica e conflitti.
