L’allungamento della vita è una conquista storica ma porta con sé effetti collaterali. In Italia, dove l’aspettativa di vita oggi supera gli 83 anni secondo l’ITSAT, la longevità sta producendo una progressiva erosione economica intergenerazionale che colpisce proprio la “generazione della cura”. 

Nel mondo si vive molto più a lungo: l’aspettativa di vita ha superato i 73 anni, oltre otto in più rispetto agli anni Novanta secondo le stime delle Nazioni Unite. Nello stesso tempo, nei paesi OCSE i matrimoni sono diminuiti e i divorzi, dopo decenni di crescita, si sono stabilizzati su livelli elevati. Vite più lunghe significano legami più lunghi e più anni esposti alla fatica quotidiana.

Noi 30-70enni nella fase più intensa della nostra vita e da oggi i miei editoriali parleranno di questo. Produciamo valore economico, cresciamo figli in un mercato del lavoro instabile e accompagniamo genitori che vivono più a lungo ma con fragilità crescenti. 

L’allungamento della vita media è uno dei maggiori successi delle società contemporanee. In Italia l’aspettativa di vita supera gli 83 anni, tra le più alte al mondo, mentre oltre il 24% della popolazione ha più di 65 anni, quota destinata a crescere nei prossimi decenni secondo le proiezioni dell’Istituto Nazionale di Statistica. 

L’idea “ogni anziano a casa sua con il suo robot” ha una forza intuitiva: preserva abitudini, memoria dei luoghi, senso di autonomia. Un robot-badante capace di interagire meccanicamente (supporto nei trasferimenti, aiuto alla deambulazione), biometricamente (monitoraggio parametri, allarmi, aderenza terapeutica) ed emotivamente (dialogo, rassicurazione, stimolazione cognitiva) può colmare vuoti quotidiani quando i familiari non sono presenti. 

Siamo la generazione della cura. Restiamo più a lungo accanto ai figli, in un mercato del lavoro frammentato e incerto, e allo stesso tempo accompagniamo genitori che vivono più a lungo ma spesso perdono autonomia. 

Androidi che danzano in perfetta sincronia, saltano, fanno kung-fu, si esibiscono in coreografie impeccabili davanti a milioni di spettatori. Dalla Cina in particolare arrivano immagini spettacolari: i robot Unitree H1 protagonisti del Gala di primavera della CCTV, le formazioni coordinate mostrate da aziende come Ubtech, show con centinaia di macchine in movimento armonico. 

Il dibattito è già acceso nel settore automotive: con l’avvento delle auto a guida autonoma la responsabilità degli incidenti tende a spostarsi dal conducente al produttore e, in particolare, ai progettisti dei sistemi e agli sviluppatori degli algoritmi. Aziende come Tesla, Waymo o Mercedes-Benz stanno sperimentando diversi livelli di automazione (SAE 3 e oltre), e in alcuni ordinamenti – dalla Germania alla California – si stanno già delineando cornici normative che attribuiscono al costruttore la responsabilità quando il sistema è attivo.

Negli scorsi editoriali abbiamo discusso dello sviluppo di androidi avanzati pensati per interagire in modo sempre più sofisticato con l’essere umano: dalla cura alla sfera della sessualità, fino alla sostituzione dell’uomo in mansioni lavorative rischiose o usuranti. 

Se nell’ultimo editoriale abbiamo osservato come un antropomorfismo “moderato” favorisca lo sviluppo industriale degli androidi destinati alla sostituzione dell’umano in contesti lavorativi o dedicati alla cura di anziani o pazienti non indipendenti, oggi conviene spingersi su una frontiera tecnologicamente adiacente ma culturalmente più scivolosa: quella dei sex robot. A differenza dei precedenti, questo è un ambito che, più di altri, rende evidente come l’antropomorfismo non sia un semplice esito tecnologico, ma una condizione di accettabilità commerciale.